martes, 28 de abril de 2009

Todo y Todas las Cosas.

George Ivanovitch Gurdjieff, ciertamente una de las figuras más notables que han aparecido en Occidente, nació en la pequeña ciudad caucasiana de Alexandropol.
La región caucasiana ha sido un recipiente de mezcla de culturas durante miles de años. Europeos, eslavos, turcos, romanos, mongoles, persas, e incluso culturas más antiguas han inundado éste área y luego han retrocedido, cada una dejando alguna contribución. Dentro de ésta fusión de influencias nació Gurdjieff.
Su familia era griega, habían emigrado de Cesárea en el siglo dieciseis. Su padre era un bardo cuyas recitaciones preservaban leyendas de remota antiguedad, incluyendo tradiciones asirias y sumerias.
Estas fueron las que probablemente hicieron surgir por primera vez en Gurdjieff la idea de una influencia oculta que unía todas las generaciones de hombres de un modo ordinariamente insospechado.
Más tarde en su vida descubrió que la recuperación arqueológica y traducción de antiguas inscripciones cuneiformes apoyaban en los más mínimos detalles los relatos de historia antigua preservados en los poemas de su padre. En otras palabras, existía una insospechada transmisión oral de la historia tan exacta, y al menos tan duradera, como cualquier registro histórico ortodoxo.
Durante su juventud Gurdjieff se obsesionó con la idea de que había un propósito y meta detrás de la vida humana que casi nunca era vislumbrado en las generaciones incesantes de hombres. Se convenció de que en épocas anteriores el hombre había poseído un conocimiento genuino de tales materias , y que este conocimiento estaba aún preservado, de algún modo, en alguna parte.
Junto con cierto número de compañeros de igual mentalidad, Gurdjieff comenzó una búsqueda (que duró décadas) tras los rastros de este conocimiento. Su "sociedad" de buscadores, individualmente y en grupos, fue en peregrinaje a lugares remotos donde podían sobrevivir rastros de este antiguo conocimiento. Los miembros -algunops reales, otros posiblemente alegóricos- se reunían a intervalos de años para comparar resultados. Su investigación abarcó Africa, Persia,Turkestán, Tibet y el Extremo Oriente hasta Malasia.
Algunos de sus amigos fueron asesinados. Otros se quedaron con hermandades que habían descubierto en lugares inimaginablemente remotos del mundo. Gurdjieff y algunos otros hicieron un contacto que consideraron significativo en el más alto grado y pasaron a través de un largo y laborioso entrenamiento.
Este período parece haber finalizado hacia 1908, y durante su vida nada parece haberse conocido acerca de sus actividades entre 1908 y su aparición en Moscú en 1914.
Allí ocupó el papel de maestro y reunió alrededor de él a un grupo que incluía al escritor ruso y filósofo P.D. Ouspensky. Las actividades posteriores de Gurdjieff y sus discípulos son relatadas por Ouspensky en En busca de lo Milagroso, y una oleada de libros de sus discípulos, antiguos discípulos, y testigos interesados, publicados en años recientes.
Durante su periodo en Francia, Gurdjieff atrajo la atención de muchos intelectuales de Occidente, que trataron de juzgar qué estaba ocurriendo en los únicos términos accesibles -los suyos.
El resultado es una abigarrada colección de impresiones y "estimaciones" que muestran a Gurdjieff variadamente como un superhombre, un mago y algo así como un loco. Tenía una increible capacidad para perforar el egoísmo de la gente, y parecía despreocuparle toda la vituperación que esto producía.
Si hay una impresión común a todos, es que Gurdjieff no era un hombre ordinario. Poseía poderes que gente ordinaria no poseía, y tenía un objetivo ante el cual todas las otras consideraciones carecían de importancia alguna.
Aquellos que estuvieron cerca de Gurdjieff más de una tarde son unánimes en testificar el extraordinario efecto que tuvo sobre ellos. Despreciando todas las normas ordinarias de buenas maneras y comportamiento, y algunas veces usando lenguaje imperdonable para las normas sociales en uso, él podía no obstante dejar la impresión de una nostalgia desbordante; la insinuación de un nivel desconocido de la humanidad. La experiencia de encontrarse con Gurdjieff nunca se podía olvidar.
EL PUEBLO DEL SECRETO. Ernest Scott

jueves, 16 de abril de 2009

Las Nueve Revelaciones.

La historia habla de un antiguo manuscrito, escondido en la selva peruana, que guarda en sus páginas nueve revelaciones esenciales para comprender el presente y el futuro. La búsqueda de ese texto supone un gran esfuerzo no exento de riesgos, pero la tenacidad de un reducido y aventurero grupo de sabios pondrá al alcance de todos un mensaje simple y directo que apunta a nuestra espiritualidad y abre un nuevo capítulo en nuestras vidas.
La clave del progreso humano radica en que haya un número suficiente de personas que puedean irradiar una esperanza superior de amor en el seno de este campo humano.
Este esfuerzo nos permite edificar un nivel superior de energía, e inspirar a todos los demás hacia nuestro potencial mayor.
Las leyendas dicen que, puesto que el miedo y la ira nacen de la preocupación de perder algo, la manera de evitar esas emociones es desapegarse de todo posible desenlace.
La importancia del desapego es el gran mensaje de Buda, y el regalo que todas las religiones orientales han legado a la humanidad.
James Redfield.

martes, 14 de abril de 2009

El Lado Activo Del Infinito.

" Los sucesos cotidianos que cambian nuestra vida son impersonales, pero a la vez extremadamente personales".Ésa fue la primera instrucción de Don Juan a Carlos Castaneda cuando le pidió que cumpliera con una de las tareas obligadas de los chamanes: coleccionar lo que el propio Don Juan llamaba "un álbun de sucesos memorables", aquellos que produjeron cambios significativos en su vida y le iluminaron el camino.
"Los sucesos memorables de una vida son aquellos que superan la prueba del tiempo -le explicó Don Juan a su alumno-, porque no tienen nada que ver con éste, a pesar de que se insertan en su justo centro".
El lado activo del infinito es presisamente el álbum de sucesos memorables de Carlos Castaneda: el recuerdo de su vida a partir de la revisión de aquellos momentos que la cambiaron y de la iluminación definitiva que supuso su encuentro con Don Juan.

La Rueda Del Tiempo.

La confianza del guerrero no es la confianza del hombre corriente. El hombre corriente busca la certeza en los ojos del espectador y llama a eso confianza en sí mismo. El guerrero busca la impecabilidad en sus propios ojos y llama a eso humildad. El hombre corriente está enganchado a sus semejantes, mientras que el guerrero sólo está enganchado al infinito.
Carlos Castaneda.

lunes, 13 de abril de 2009

La Undécima Revelación

El Secreto De Shambhala.
Las religiones orientales enfatizan los efectos sobre la conciencia misma, el sentimiento de unidad con el universo, la liberación de los deseos del ego y un cierto desapego. El islam otorgaba mayor importancia al sentimiento de unidad que nacía de compartir esa experiencia con los demás y el poder inherente a la acción en grupo. El judaísmo ponía el énfasis en la experiencia de sentirse elegidos y de que cada ser humano viviente es responsable de impulsar la evolución de la espiritualidad humana.
El cristianismo enfatizaba la idea de que el espíritu se manifiesta en los seres humanos no sólo como una parte de Dios, sino también como un yo superior, como si nos convirtiéramos en una versión ampliada de la persona que somos, más completa, capaz, dotada de una sabiduría interior que nos mueve a actuar. Como si la personalidad humana de Dios, Jesucristo, mirara ahora a través de nuestros ojos.
En la escena que teníamos ante nosotros podíamos ver los efectos de esta nueva tolerancia y de esta nueva unidad. El foco de atención iba desplazándose cada vez más hacia la experiencia misma de la conexión, minimizando las diferencias sobre el aspecto enfatizado por cada una de las religiones. Parecía fortalecerse la voluntad de resolver los conflictos étnicos y religiosos, así como la comunicación entre los líderes religiosos y la conciencia de lo poderosa que puede ser la plegaria si todos extendían sus campos hacia la unidad religiosa.

miércoles, 25 de marzo de 2009

El cristal y la vía de la luz.

En los fascinantes pasajes autobiográficos de El cristal y la vía de la luz, Namkhai Norbu, un maestro espiritual tibetano, da vida de manera brillante a las profundas tradiciones espirituales de su país natal. El autor va desentrañando la complejidad de las mismas a medida que narra su propia historia, ubicando las enseñanzas en su contexto tradicional y mostrando su profunda relevancia para el mundo de hoy.
Este es el primer informe completo escrito en lenguas occidentales por un lama tibetano sobre la tradición conocida como dzogchén o "gran perfección", que constituye la esencia de todas las tradiciones espirituales del Tibet. El mismo examina los varios niveles del sendero espiritual desde el punto de vista de la enseñanza suprema, que en el dzogchén es introducida directamente por el maestro al discípulo desde el comienzo mismo de su relación.
"La (naturaleza de la) mente es la creadora de todo el samsara y el nirvana:
!es a este "rey que todo lo crea" al que es necesario conocer!"
Tal como una abeja busca el nectar
en todo tipo de flores,
busca en todas partes la enseñanza;
tal como un ciervo encuentra
un lugar aislado para pastar,
busca el aislamiento para digerir
todo lo que has acumulado.
Vive como un león,
completamente libre de miedo,
y (finalmente) como un loco
más allá de todo límite,
ve a donde te venga en gana.
Un tantra del Dzogchén.
Es totalmente imposible encontrar al Buda
fuera de nuestra propia Mente.
Alguien que ignore esto
puede buscar externamente,
pero ¿cómo es posible encontrarse a sí mismo,
buscando fuera de uno mismo?
Quien busca su naturaleza fuera de sí
es como un loco que,
realizando una representación en medio de una
multitud,
olvida quién es él
y trata de encontrarse a sí mismo en todas partes.
PADMASAMBHAVA.
Si das una explicación de dzogchén
a cien personas interesadas
ello no es suficiente,
pero si das una explicación
a una persona que no está interesada
ello es demasiado.
Garab Dorlle.

El cristal y la vía de la luz.

jueves, 12 de marzo de 2009

Budismo.

El aprendizaje de los sabios empieza con saber cuando detenerse y acaba con la detención en el bien esencial. En el infinito empieza y en el infinito acaba.
En el budismo, el mensaje esencial de toda la regla sagrada es activar la mente sin apegarse a nada.
...aprender budismo es meditación que se sumerge en la apertura.
...Una vez que ya no eliminais las cosas ni os apegais a ellas, estais en la contemplación del centro.
"Primero despiértate por ti mismo, después ve al encuentro de otra persona"

El Secreto De La Flor De Oro

Un estudiante preguntó al Maestro: "¿Que es el Buda?"
El Maestro dijo: "Esta mente es el Buda."
Un estudiante preguntó al maestro: "¿Que debe uno hacer cuando continúan sin cesar surgiendo y desvaneciéndose (los pensamientos)?"
El Maestro dijo: ¡Tsk! ¿De quién son este surgir y este desvanecerse?"
Una vez un Maestro preguntó a un estudiante:
"¿De donde eres?"
El estudiante respondió que era de cierto lugar
El Maestro preguntó:"¿Piensas en ese lugar?"
El estudiante respondió que con frecuencia pensaba en él
El Maestro dijo:"El pensador es la mente, lo que es pensado es el entorno. En el entorno hay montañas, ríos, tierra, edificios, gente, animales, etc. Ahora, haz girar tu pensamiento para pensar en la mente pensante; ¿hay allí tantas cosas?"

miércoles, 25 de febrero de 2009

SILENCIO.

La energía del todo te ha poseido. Estás poseido, ya no existes más: existe el todo. En este momento, mientras el silencio penetra en ti, puedes extender su significado, porque es el mismo silencio que experimentó Gautama el Buda, es el mismo silencio de Chuang Tze, de Bodhidharma, de Nansen... El sabor del silencio es el mismo.
Los tiempos cambian, el mundo continúa cambiando, pero la existencia del silencio, el gozo que produce, sigue siendo el mismo. Esto es lo único en lo que puedes confiar, lo único que nunca muere. Es lo único a lo que puedes llamar tu verdadero ser.
Osho, Zen: The
Diamond Thunderbolt.
COMENTARIO:
La silenciosa y espectacular receptividad de una noche estrellada de luna llena se refleja abajo, en el humoso lago. El rostro que hay en el firmamento se encuentra en meditación profunda: una diosa de la noche que trae profundidad, paz y comprensión.
El ahora es un tiempo valiosísimo. Te resultará fácil descansar en tu interior, sondear las profundidades de tu propio silencio interior hasta el punto donde se encuentra el silencio del Universo.
No hay nada que hacer, ningún lugar a donde ir, y la cualidad de tu silencio interior impregna cualquier cosa que lleves a cabo. Puede que esto haga que algunos se sientan poco confortables, acostumbrados como están a todo el ruido y actividad del mundo. No importa; busca a aquellos que puedan resonar contigo en tu silencio, o disfruta de tu soledad.
Ahora es el momento de que entres en tu propia casa. La comprensión y visión interior que llegan a ti en estos momentos se manifestarán más tarde, en una fase más extrovertida de tu vida.

viernes, 20 de febrero de 2009

Zen Y Autocontrol.

¿ Cabe autocontrolar la propia vida, y de qué manera? ¿Por qué una tradición milenaria como la del zen resulta ser, hoy, uno de los mejores métodos para alcanzar ese autocontrol?
Fundamentándose en la unidad cuerpo-espíritu-universo, el profesor Yujiro Ikemi, pionero de la medicina psicosomática en Japón y científico de reputación internacional, muestra de qué manera la práctica del zen constituye un método de autocontrol enormemente terapéutico. Por su parte el famoso maestro Taisen Deshimaru realiza una exposición con lenguaje moderno de los puntos principales de la práctica y la tradición zen, así como de la psicología budista.
T. Deshimaru y Y. Ikemi
El psicoanálisis afirma que las neurosis son la consecuencia de la frustración, del conflicto que opone las necesidades individuales a las exigencias sociales. El doctor Ikemi, por su parte, señala que muchos trastornos psicosomáticos se deben a la sobreadaptación del sujeto a un entorno perturbado.
Los seres sensibles y Buda son unidad. El Buda histórico era un hombre que conpartía con todas las criaturas una misma raíz. Al nivel del despertar, no hay sustancia; Buda no tiene sustancia, los seres sensibles, tampoco. Al final terminan pareciéndose. En la mayoría de las religiones, uno se dirige a un dios trascendente; en el zen, uno se dirige a sí mismo. Cuando practicáis el zazen y retornáis a la condición original de vuestro cuerpo-espíritu, sois buda, el "despierto". De esta manera no hay dualidad, sino unidad.

Primero Despiértate...

El aprendizaje de los sabios empieza con saber cuando detenerse y acaba con la detención en el bien esencial. En el infinito empieza y en el infinito acaba.
En el budismo, el mensaje esencial de toda la regla sagrada es activar la mente sin apegarse a nada.
...aprender budismo es meditación que se sumerge en la apertura.
...Una vez que ya no eliminais las cosas ni os apegais a ellas, estais en la contemplación del centro.
"Primero despiértate por ti mismo, después ve al encuentro de otra persona"

El Secreto De La Flor De Oro.

Un estudiante preguntó al Maestro: "¿Qué debe uno hacer cuando continúan sin cesar surgiendo y desvaneciéndose (los pensamientos)?"
El Maestro dijo: "!Tsk¡ ¿De quién son este surgir y este desvanecerse?"
Una vez un Maestro preguntó a un estudiante: "¿De donde eres?"
El estudiante respondió que era de cierto lugar
El Maestro preguntó: "¿Piensas en ese lugar?"
El estudiante respondió que con frecuencia pensaba en él
El Maestro dijo: "El pensador es la mente, lo que es pensado
es el entorno. En el entorno hay montañas, ríos, tierra, edificios, gente, animales, etc. Ahora, haz girar tu pensamiento para pensar en la mente pensante; ¿hay allí tantas cosas?"

miércoles, 18 de febrero de 2009

A "MICHU"

Nuestra madre tierra, respira vida
mientras duerme por la noche;
ahora se despierta,
para ver el amanecer
por el este.
Nuestra madre tierra, respira y despierta,
las hojas se agitan,
todas las cosas se mueven,
cuando llega el nuevo día
y la vida se renueva.
Oración Pawnee.
Condúceme de lo irreal a lo Real,
de la oscuridad a la luz,
de la muerte a la Inmortalidad.
OM, PAZ, PAZ,PAZ.
Upanishads.